Dark Fusion .

 

 

披个长头发，好看不？

心情不爽啊~白白损失2100.哎！妈妈劝我算了，毕竟得到的东西不一样

那就算了吧。希望得到的真的不一样吧。

不想那么多了，开开心心的。小姑娘压力不要太大！

 

我们的身体是由吃进去的食物构成的。我们塞进嘴里那美味的食物最终会形成我们身体的每一个细胞，这不仅会影响我们身体的健康，还会影响我们思维的方式。最近的实验表明，某些食物影响大脑的化学神经放射体（neurotransmitters），从而直接影响到大脑的运作。大脑的化学神经放射体从事着不同的心理和身体功能：如记忆，睡眠，运动协调能力，疼痛，抑郁，学习能力，甚至牵涉到我们对现实的感知力。神经分裂症，多动症和某些其他的心理失调甚至都可因着正确的食疗而得以缓解。

数千年前，瑜伽圣哲们就已经意识到我们所吃的食物对于身心状况所产生的巨大影响。通过对宇宙本质内省而深刻地研究，这些古老的瑜伽师早已觉悟到自爱因斯坦才刚开始的现代科学家们的发现：整个展示的宇宙是由能量的振动构成。终极来说，这种振动是知觉的振动。在这个宇宙里，存在着各种各样的波。被我们称为物质，声音，光和思维的现象，全都不过是以不同的频率振动的从粗糙到精微形式的波。所有的食物都蕴含着它们自身精微的不同频率的振动，这种振动反过来影响食用它们的人的身心。通过用不同的食物在他们自己身心做出长期的实验，相应于同时遍存全宇宙以及所有存在物的三种振动力， 这些古老的觉悟者将食物分为了三类。当任何一种振动波或能量流主宰着任何对象或生物时，他们就会显示出这种振动力的品质。

善良属性力量和善良属性食物
三种宇宙振动力中首要的是善良属性的力量，即对自我的知识，爱心，平和，纯洁和喜悦。当善良属性的力量主宰我们心意的时候，我们会感到平和，放松和沉静。此时，我们的心意很容易导向较高的知觉层面，如对灵性知识、智慧和体验的爱好和兴趣，对其他生命的尊重。由善良属性主导的人通常是一种令人愉快的，文雅的状态。他们对事物有清晰的理解，他们是好奇的，有灵感的，有满足感的，不容易发火。他们表现出的是快乐的，灵敏的，谦恭的，和尊重他人的态度。善良属性的食物，是指那些善良属性的力量占主导地位的食物。它们能使我们的心意变得清澈、平静。这些食物是瑜伽师的基本食谱，因为它们最有助于身体的健康和心意的平和。对那些寻求提升其心意到较高意识状态，并寻求自我觉悟的人来说，这是最佳的食谱。

这类食物包括：水果，大部分蔬菜，豆类，坚果，谷类，牛奶和奶制品，以及适量的大部分草药和香料。善良属性的食谱提供各种各样的营养：蛋白质，碳水化合物，脂肪，所有的主要维它命和矿物质。

激情属性力量和激情属性食物
第二种宇宙流是激情属性力量，这种力量表现为不断地运动，活动或变化。激情属性是所有活动和运动的起因。在生命中这当然是必要的，然而，当它失衡时，便会引起过激状态、浮躁和竞争。其结果会以自我为中心，而引起过分骄傲，愤怒和嫉妒等，而导致恐惧，焦虑，和头脑过度活跃。当这种力量在我们的心意中占主导地位的时候，我们就变得激动，紧张和不安，无法平静放松下来。激情属性的食物刺激躯体和心意。为保持心意的平衡，我们应该酌量摄取这些食物。事实上，如果过度食用这些刺激食品，会扰乱心意，使其无法安静下来进行精细的心意活动和探索，如冥想。

激情属性的食物有，含咖啡因的饮料如咖啡和茶，含二氧化碳的饮料、巧克力等。过于刺激性的食物。有太多香料，太咸，太甜，过分辛辣的食物，如洋葱，大蒜，韭菜等。

愚昧属性力量和愚昧属性食物
第三种力量是愚昧属性力量，表现为迟钝，呆滞，衰败和死亡。任何生物体中，当其他两种力量完全消亡，而只被愚昧属性主导的时候，就会出现死亡。当这种力量在我们心意中运作的时候，我们会感到困乏，迟钝，无精打采，缺乏能量和活力，会使人懒惰，沉重，沮丧，自我毁灭。由愚昧属性主导的人趋向于暴饮暴食，纵欲，甚至会吸毒或从事其他自我毁灭的行为。其结果是变得贪婪，物质化，困惑，迟钝而且不关心自己和他人。

愚昧属性的食物包括：肉，鱼，海鲜，洋葱，大蒜，蛋，蘑菇，酒精，香烟，毒品和发酵、不新鲜或变质食品，过度食用它们会使心意迟钝沮丧。对那些追求身体健康和心灵提升的人来说，这类食品应该避免。然而，在某些情况下，根据气侯或个人的活动，可能会吃一些这样的食物。例如，在极度寒冷下大雪的气候中，可能需要肉或少量的酒精饮品来保持身体的热量。

瑜伽师的选择
知道了食物的这三种特性，瑜伽师们选择的食谱，主要是由善良属性食物构成，可能会包括一点点激情属性的食物。愚昧属性的食物因其对身体和心意造成的负面影响，所以不被采用。吃大量善良属性的食物，躯体会变得更健康，心意更纯洁，而整个人也会变得更敏锐和平和。

三种素食者
所有三种素食者只有细微的差异，但共同点是：不吃鱼（海鲜）、肉（家畜）、家禽（或任何有母亲的生命）。因为获取这些食物的手段是暴力的，其食物本身对人的知觉影响也是愚昧的。

第一种：Lacto素食者，是食用奶制品的素食者，因为从本源上讲，牛奶的获取并非暴力行为，而且在自然状况下母牛所产的奶大大超出小牛的所需，所以实际上牛奶是大自然对人类的恩赐，据说牛奶特别有利于滋养细微的神经末梢，对培养精微的觉知力和思考力有益。瑜伽师属于这一类素食者。但也不能过多，过多的任何食物，即便是善良属性的也就转变成了激情属性。

第二种：Ovolacto素食者，是仍食用蛋类的素食者。从获取的手段上讲，并不能算是暴力的，但由于从食物角度并不是善良属性的所以不在瑜伽师的食谱范围之内。

第三种：Vegan素食者，不吃任何和动物有关的食品的素食者。这些素食者甚至提倡不用任何和动物有关的制品，如皮鞋皮包等。美国营养协会声称：一个素食食谱能满足所有的营养需求。正如其他食谱一样，一个健康的素食食谱的关键在于：食用多种多样的食物，包括水果，蔬菜，大量的绿叶菜，全麦食品，坚果，种籽和豆类。应限制甜饼和油腻食品的食用。

 

下背痛困扰的人数已经越来越多，每５人中有４人在某个阶段会出现下背痛的情况，主要针对的人群是久坐的白领。如果腹部及背部肌肉相对薄弱又缺乏柔韧性，又不能保持良好的坐姿，那么脊椎就容易受到损伤。医学者发现多裂肌（背伸肌）会在背部发生损伤后迅速萎缩，而腹部深层肌群（腹横肌）也会受到抑制。更有研究报告指出当脊椎负重时，腰方肌会有十分明显的收缩活动来稳定腰椎。所以，要预防背部再次受伤，需要增强腹部深层肌肉、背伸肌及腰方肌的力量，以教导身体在运动时充分利用这些肌肉。　

　　可以用平衡垫来训练，增强本体感受能力，加强训练效果。

　　阶段１、强化腹部肌肉

　　腹横肌练习，及进阶练习

　　阶段２、增强核心肌肉控制力　

　　由于背阔肌与对侧臀大肌肌肉纤维是朝向同一方向，同时收缩这两组肌肉能加强腰部及骨盆的稳定。

　　１）、直臂下拉

　　２）、仰卧哑铃直臂上拉

　　两者训练过程中，臀部及腹部不能放松

　　阶段３、强化核心肌肉

　　学会收紧这些肌肉并提高核心稳定性，我们便可以进入阶段３，进行强化躯干肌肉的训练。

　　１）、跪姿体前屈举手（加旋转躯干　背部、腹部及肩袖肌群）

　　２）、陆上蛙泳（背部、臀部及肩袖肌群）

　　３）、侧卧踢腿（腰方肌、腹斜肌）

　　４）、单腿站姿划船（背阔肌、臀大肌）

　　TIPS：背痛成因很多

　　要注意，以上的腹及背部训练只能增强肌肉力量、身体控制及躯干稳定性，并不代表有治疗的效果。由于背痛的成因有很多，相同的症状可能有多种不同的诱因，如椎间盘突出、肌肉拉伤、韧带扭伤、神经线受压或是关节面发炎等。若你有腰背痛并进行以上训练时有不适感，应立即停止训练并就诊。此外，进行以上训练时，要求身体在控制的情况下缓慢进行，动作质量比数量更重要。

 

题记

         “我们并不能控制我们的身体。我们只是通过意志去左右它，但它的内部却存在着超出我们的控制的某种控制力量，某种宇宙性的、神圣的力量，这种恩典就在我们之中，我们的每一次呼吸都是在接受这种恩典。”

——Prashant Iyengar

问：想请教老师，对于刚练习完瑜伽不能吃东西的说法，你的态度是什么？根据传统的说法，说最好在半小时内不要吃东西，洗澡等。但有时候有些人练习完有很饥饿感，（或无论出于什么原因）我的看法是听自己身体的声音。但反驳意见是，身体内脏还处于刚运动完的状态，不应该立即进食。所以想请你指点。      

答：首先应该澄清的是并不是每次瑜伽练习的结果都必须是“让内脏处于运动状态”，也许那些把瑜伽当体操来来练的会处于这种状态，但“运动”并不是目的，按摩、更新、净化并使内脏器官和内分泌腺充满新鲜的血液和平衡的能量才是哈他瑜伽的正当目的之一。 其次，即使某次练习确实使你的内脏都“处于运动状态”，它们也应该在练习结束的时候，也就是最后的尸体式中完全安静下来（所以绝不能跳过尸体式），并使你的身体、感官和你头脑的冥想性知觉处于和谐的关系之中。TKV Desikachar说瑜伽练习以后的脉搏应该比练习之前慢。瑜伽的练习可以结束，但内在的瑜伽境界和精神却没有结束，相反，那种境界应该渗透延续到你练习之后所做的每一件事情和表达的每一种态度之中。瑜伽的效果和境界是从你走出教室，进入生活的那一刻开始得到检验和验证的。在你每次做完一次练习以后，去镜子里看一下自己的表情，是不是变得更恬静平和？目光是不是更柔和清晰？充满关怀和爱心的话语是不是更容易从你口中说出？内心是不是更能珍惜你所拥有的一切并同时对不如意的事情更能表现出宽容和接纳？换句话说，瑜伽应该使你“重生”。

        让这一切延续到你对饮食的态度之中。在我每次练习结束后，我一般先喝两杯纯净水（温水或热水，400毫升左右，除了花茶、药茶或瑜伽茶（Yogi tea）以外，不推荐喝绿茶），对我来说它们就象甘露一样甜美，我在慢慢喝的同时去体会我身体的每一部分、我的心意和知觉的深度和崭新的活力。这有三个好处，第一，我可以安静放松地坐一会儿（至少10 分钟），享受、反省或品位这次瑜伽练习的感受（顺便说一句，那些在瑜伽课之后马上冲出瑜伽馆的人，我认为既不懂得品位瑜伽，也不懂得生活），第二，会帮助我把瑜伽练习中身体排出的毒素更快地转变成尿液冲出体外，第三，减少饥饿感，也就减少了之后贪食和过食的机率。你可以在瑜伽练习之后感觉饿，也有可能完全不饿，或者本来饿，现在却不饿了。这些都是正常的，因人而异。你可以在喝完两杯水以后慢慢作出判断。有些瑜伽练习确实会刺激消化力和消化之火（瑜伽中称为“Agni”），所以感觉到饿和有食欲是正常的。另一种情况是瑜伽调节了你的分泌腺，因此你由于分泌失衡造成的饥饿感假象消失了。还有一种情况是觉得很满足，没有食欲，这说明你的身体已经从练习（尤其是通过调息）获得了所需的能量并得到了Prana(气)的滋养。这三种情况可以同时发生在三个做同样练习的学生身上。

        无论是哪一种情况，一个瑜伽士饮食方面的首要大敌就是“过食”，这是一个绝对的原则，适合任何有灵性追求的生活方式。在大多数情况下，当身体告诉我们“饱了，够了”的时候，是身体在“求饶”，其实我们往往已经过食了。过食包括：a) 吃不纯洁的食物（非素食、过于刺激的、不新鲜的食物），b) 为了口欲和贪婪在正餐时吃过多品种的食物，在平时过多“娱乐性”和“消遣性”的小吃和零食，c) 吃任何食物过量，d) 在不恰当的时间吃。总的来说，在瑜伽练习之后（尤其是晚上）应该吃清淡、容易消化的食物。但由于每个人年龄、体质、消化力和身体需求差异很大，这只是一个常规的一般原则。你必须通过瑜伽培养你的觉知力，以便能够“聆听”身体发出的信息，并建立那些适合你的有益于身心健康的习惯。如果你在练习之后稍微“悠闲”一点，喝完水、坐一会儿、换一下衣服、让身体调整状态、出门、一直到你能真正坐下来开始吃，让这个过程延续 20～30 分钟是合理的。另外一点是除非你真的大汗淋漓，否则没有必要洗澡。瑜伽推荐的是在清晨和练习之前洗澡，而不是在晚上或练习之后。如果你真的需要洗的话，也应该用温水（和体温一样）很快地冲去汗水就行了，在这种情况下我从来不超过一分钟（不用肥皂）。

 

当我在跳舞的时候，我觉得我是快乐的

当我在想念你的时候，我就去跳舞。所以我依旧快乐。

大巴没了，我索性把07-09年的所有照片都删了。断了念想也好。

人总是要向前看的，那些曾经的悲伤，挣扎以及痛苦全部丢掉。

当我在跳舞的时候我就会想到你的好，想到你对我的帮助。你让我成长，比谁都快。

 

 

 

　　我会在南京的路上等你，一直等到电话都响个不停，我会在南京的街头等你，我会在下雨的街头想你。
　　我会在南京的路上等你，一直等到音乐都没有了声音，我会在无所事事的街头等你，我会在拥挤的路上想你。
　　我会在南京的路上等你，一直到人群都笑个不停，我会在城市的中心等你，一直等到血液都凝结成了风景，我会在对未来的幻想中想你。

 

       迄今为止，我相信，瑜伽士作为瑜伽的倡导者、传播者和推销者已经写了成吨的有关瑜伽的益处的文字，但shakti Mhi是唯一一个我所知的会去写瑜伽的不利之处的瑜伽教师。她的成熟、幽默和冷静另人深思。

The advantages of practicing the discipline of yoga:
瑜伽练习的益处：

1. Yoga keeps the body strong and flexible therefore the body is pleasant to dwell in.
瑜伽使你的身体既强壮又柔韧，使你感到在身体中很愉快。

*当你的身体变得和谐轻盈，更容易把你的身体认同于灵魂（而不是相反），更容易把快乐看作是灵性的喜悦，而不是身体和感官的刺激和愉悦。身体不应该是一个累赘、障碍和负担。这一益处的“不利之处”是一个瑜伽士开始非常执著于身体层面所谓的“健康的感觉”并把保持这种感觉本身当成了瑜伽练习的目的和动机。

2. As a result of releasing toxins, tension and stress, we create an internal space that can hold a greater amount of prana (energy).
随着毒素、紧张和压力的排除，我们创造了一个更大的内在空间并保持着更多的能量（Prana）。

3. This large amount of Prana, if mastered, elevates the state of consciousness.
一旦懂得如何把握这大量的能量，我们的知觉境界就得到了提升。

* 对于一个真正的瑜伽士来说仅仅具有身体的健康和充沛的精力是不够的，他／她应该把自身的能量用于对自我的觉悟、灵性的提升和内在的修为。否则你的能量会在外在世界里给你带来麻烦，就象一个痞子学会了武术，或一个不懂事的少年身上带着巨款到处闲逛一样危险。能力或能量只有在一个有品格的君子和懂得控制感官和心意价值的人身上才会给他人和自己带来福祉。很多人整天想着如何打开自己的气轮、脉轮或天眼等等，但打开后又如何呢？窥探邻居的隐私吗？这就是为什么传统上瑜伽并不传授给没有品格的低阶人士，而且瑜伽的修炼必须和奉献、谦卑和规范一起培养。

4. We increase our awareness of our body, mind and breath.
我们对身体、心意和呼吸的觉知力都增强了。

5. As a result of the awareness expansion, we create the ability to become the observer, knowing we are neither this body nor this mind.
随着觉知力的扩展，产生了成为观察者的能力，并开始了解我们既不是这个身体、也不是我们的心意。

* 能够明澈地静观自己身体、呼吸和思维的运作，而不从个人的角度产生情绪化的评判、执著和认同，这是灵性启蒙的第一步骤，也是解脱的开始。

6. Realizing we are not the physical body frees us from fears and suffering which relates to our identification with the body.
对我们并非物质身体的觉悟会使我们摆脱和身体认同带来的恐惧和痛苦。

*自由和喜悦从这里才刚刚开始。

7. All of the above may lead us to a state of inner peace and blissful moments.
所有上述益处会把我们引向一种充满内在平和和喜乐瞬间的境界。

* shakti Mhi在这里用了“may”(也许)一词。每个人都可以做瑜伽，但百万人中也许只有一人可以称得上是“瑜伽士”（艾扬格）。每个人都会从瑜伽练习中得到巨大的益处，但仍然只有少数的幸运者才会穿过内在知觉的幽径，达到瑜伽境界的顶峰。

The disadvantages of practicing the discipline of yoga:
瑜伽练习的不利之处：

1. Yoga may disturb some of your favorite habits such as smoking, eating junk food, over consuming alcohol, partying and other indulgences.
瑜伽也许会扰乱你的某些嗜好，如吸烟、吃垃圾食品、酗酒、参加聚会和其他一些你沉溺其中的事情。

*这个“不利之处“是你慢慢成为感官的主人而不是奴隶时的必然结果。

2. You may loose contact with some of your old friends as you won''t want to waste time anymore on nonsense.
你也许会和一些老朋友失去联系，因为你已不想在无聊的事物上浪费时间了。

3. Your friends may not approve of your new state as you become free and needless. This will make them feel like they have been left behind.
你的朋友们也许会不赞同你新的状态，因为你变得自由和不再需要他们。这会使他们感到你抛开了他们。

*我们都潜意识地希望我们的朋友永远是那个样子，那似乎是长久友谊的某种保障。我们也不会轻易改变自己的观念和习惯，那似乎是继续按小我的要求去生活的保障。

4. Your loved ones may complain that you are becoming distant and cold, as you will no longer be affected by the drama going on around you.
你身边的亲人也许会抱怨你变得陌生和冷漠，因为你不再受你身边上演的戏剧的影响。

*用超脱的态度把你生活中发生的事情看作是戏剧，这是唯一不受它们影响的方法。别人也许会为没有办法象你那样旁观和客观而恼怒。需要说明的是，“观察者”和“旁观者”的概念并不应该被误解为冷酷或没有情感，而是指你不会成为情感或情绪的牺牲品。瑜伽需要我们具有完全的“易感性”，为的是让我们深入到生命和万物的精微本质，而不是在生活中在感情用事的层面上做出反应、判断或行动。

5. You may stop looking for the approval of others. This may worry people around you as they will feel that they have lost their power over you.
你也许不再寻求他人的赞同。这也许会使你周围的人担心起来，因为他们感觉失去了控制你的力量。

*换句话说，你变得更自信，更具有安全感。但危险的是因此而变得自大、狂妄和骄傲。

6. You may not serve the system any more by refusing to study certain subjects that would have given you a "good status"; working in a job you hate; consuming unnecessary gadgets or; getting married because it was expected from you, etc.
你对社会惯例不再唯命是从，你也许会拒绝学一门在将来据说能使你飞黄腾达的科目，你会拒绝一个让你讨厌的工作，你不再在不必要的消费品上花钱，或者结婚，只是因为其他人期望你结婚，等等。

*这并非故意要愤世嫉俗，你只是不想随波逐流罢了。大多数人虽然也希望自己与众不同，但却不知道如何培养那种内在的力量。到头来，他们沮丧地发现自己所有与众不同的策划和做法几乎和所有人都一样。当你无法进入内在并听见你自己的声音时，有意识或无意识地，你只有把别人意见当做自己意见的份。If you do not go within, you go without. 真正瑜伽士的道路，是孤独者的道路，而不是围在围栏里的绵羊们的道路。飞机停在机场当然很安全，绝对不会坠毁，但蓝天是飞机存在的唯一意义。

7. There is a risk that you will become an annoying yoga preacher that wants to change the whole world to become what you became as a result of this great practice.
有一个危险：由于瑜伽的力量和美丽，你也许会成为一个惹人厌的瑜伽传教士，想要把全世界都改变成你自己变成的样子。

*这有可能是唯一真正的不利之处。历史上十字军东征的动机非常简单：这个世界上每个人都应该成为美好的基督徒，如果谁不愿意那我就代表上帝杀了他。当我们多少强迫别人接受我们的善意时又何尝多少不是同一种逻辑和心态呢？传播“善”的愿望必须由衷地发自内在。当我们从他人那里感受到真正的善和美的时候，就象在田野里闻到从远处山谷里飘来的百合的幽幽芬芳，心却因此在一瞬间融化了。一旦善意变成外在的“必须”、任务和使命，便成了“恶”的滋生地。美好的意愿并不总是能达成美好的结果。某个人的美食也许是另一个人的毒药。别人也许会由于你的善意或自身思想的贫乏苍白而接受你的观念，但最终时间会显明，每个人最终只会接受他已经准备好接受的真理，不会多一分，不会少一分。因此，老子说，上善若水。

真理并不需要全世界都同意。真相往往是大多数人所无法接受的东西。“说真话的人并不传播真理——他只是紧紧地拥抱真理并因此而闪闪发光——他让宇宙能量或超灵去安排其余的一切——他了解真理的力量——像撒谎者知道通过撒谎能立刻得到什么一样清楚。但他并不试图和任何所谓的邪恶力量作战，他只是做他认为该做和力所能及的事情，并为此感到满意和满足。”——摘自Satyam——说真话的哲学

Namaste

shakti Mhi
夏克提  麦

 

 

vampire 

 

吸血鬼，在英文中为vampire,意思是僵尸、吸取血液的恶魔的意思。作为一个和人类关系密切（吸血鬼通常是隐藏在人群中间的）的恶魔形象，它在开始的几百年的传说里一直带有离奇而恐怖迷幻的色彩。近百年来，随着浪漫主义文学和影视兴起，带有神秘唯美的吸血鬼形象更成为了浓郁而坚持的文化情节——一个从宗教走向感性膜拜的奇特的夜之魔鬼。

 

血的用途   

 

血，一直被认为是生命力的象征。人在长期的生息过程中了解到血决定着生命的延续，大量地失血会带来死亡。在基督教风行前的日子里，鲜血直接和冥界联系在一起。象希腊神话中幽灵之神赫卡忒(Heate)的侍女半人鸟的恩普萨(Empusa)，和为子报仇的拉弥阿(Lamia)等。另外亚当的第一个妻子，女妖利利特(Lilith)在被亚当抛弃后也成为了嗜血的鬼王。

它们与我们现在所说的传统上的吸血鬼来比，应该是异种神，而不是吸血鬼一般的僵尸。但从此可看出人类对和血有关的异灵从很早前就有着种种想象和传说。

人类在想象里杜撰了无数对血有很强烈渴望甚至以血为生的精灵，这样的故事已经持续了几千年。而吸血鬼则是在欧洲文明的抚育下诞生的，在欧洲盛行的犹太人信仰基督教传统，是直接导致吸血迷信产生和蔓延的最大温床。

14世纪时，吸血鬼迷信真正形成了风气，其主要流传地在中部欧洲的东普鲁士(Prusse orientale)、西里西亚(silesie)和波希米亚(Boneme)范围内。

当时欧洲瘟疫流行，这致死的传染病使人们以恐惧的心理将病者在尚未确定生死前就仓促掩埋。这些人临终时痛苦地想挣扎出来，在其过程中肢体流血残损，所以往往看见所谓尸体的活动、流血甚至自我吞食。这在被死亡阴影笼罩的欧洲，借助人们恐慌的心理而快速传播蔓延，由此对僵尸的迷信得到进一步加强。

 

 

与吸血鬼密不可分的三个历史人物 1440年，法国的德·莱斯(Gilles de Rais)男爵在英法百年战争中曾是圣女贞德的战友，当他退隐于马什库勒(Machecoul)后，迷恋上炼金术，希望在血里发现点金石，而把三百个儿童放血折磨至死。

瓦拉几亚公国(Valachie)的督军弗拉德四世(Vlad IV)的绰号是“德古拉”(Dracula)，我们可以发现这名字就是我们所熟悉的吸血鬼伯爵最常用的姓名，德考的本意是魔鬼或龙的别称。他拜血作乐的方法更夺取了千万人的生命。 （看看范海辛这部经典的电影）

 

我们最熟悉的，莫过于17世纪匈牙利巴托里(Erzsebet Bathory)伯爵夫人的血腥事件了。经过证明，这个向仆人学习妖术的美丽女人在自己的塞伊特(Csejthe)城堡里虐待杀害了300多名少女，并快乐地喝她们的血，甚至把血装满浴缸沐浴，用这来保持自己永远的青春美丽。（ 生存游戏这部电影有讲述）

不难看出，以上三个都是在贵族阶层的人物，并且拥有金钱、地位及相当的教养气质，这就是在若干年后以其为蓝本的吸血鬼文学作品出现时，对吸血鬼美丽、优雅、气质、诱惑和强大的雏形、并且充满浓郁的情欲色彩。也在这一外衣下，更激发了人们对于吸血鬼迷信这一古老的形式保持旺盛精力的原因之一。

 

 [img] 介绍几部吸血鬼电影给大家：《Nosferatu》(最早一部有关吸血鬼的电影）《吸血惊情四百年》 《Interview with the Vampire》《Vampires》《Blade Dracula 2000》《Queen of the Damned》 《黑夜传说》《Van Helsing》《Bloodrayne》 我最喜欢的是94年Brad Pitt演的Interview with the Vampire  ，也是最帅的最感性的吸血鬼，来张贴图，哈哈，喜欢的非常 

 

   歌特（Gothic）这个词最早来源于欧洲早期一个叫歌特的部族，歌特人是欧洲日尔曼民族的一支，大致分布在多瑙河流域，但也有人说他们其实是分布在斯堪地纳维亚地区的原住民。歌特人在欧洲文艺复兴前就已经消亡殆尽了，他们在历史上的跨度大约是从公元四世纪到七世纪。在历史上，歌特民族是以数次进攻罗马帝国、抢掠所占领的村庄而闻名于世的，并且以破坏、掠夺、无知和缺少艺术品位而著称。基本上，在欧洲文明的语境里，歌特人就是野蛮人的代称，歌特就是恐怖、无知、愚昧的代名词。这就是“歌特”的最早涵义。

 

      歌特人虽然消失了，但他们给西方文明打上了深刻的歌特烙印。许多年后，在中世纪，一种以尖顶大教堂为特征的建筑风格就被称为“歌特建筑”，这成为“歌特”一词重新出现在西方主流文明视野里的先声；随后，到了工业革命时代，特别是英国的维多利亚时期，一批作家所创作的恐怖小说也被形容为“歌特小说”；到了上个世纪七、八十年代，“歌特”又开始在音乐界崭露头角，最早是Bauhaus乐队形容自己的音乐新方向的时候开始使用“歌特”一词，接着越来越多的乐队开始模仿Bauhaus的风格，欧洲开始出现了汹涌澎湃的“歌特音乐”大潮；从那以后，“歌特”一词已经深入大众流行文化，成为一种亚文化形态的符号指称，甚至成为一种流行时尚，任何带点气氛阴暗、诡异的东西都可以用“歌特”来形容了。

 

      在这里，具体的说，歌特就是以人类精神世界的阴暗面作为基础和出发点，来探讨一些有关死亡、痛苦、孤独等等阴暗面的主题，我想，这也就是歌特文化最核心的特质所在。当然，歌特文化既然能进入小说、建筑等艺术领域，那作为“第七艺术”的电影又有什么理由能例外呢？当歌特无可避免的遇到电影——“歌特电影”作为类型电影的一种，也就自然而然的应运而生了。

歌特电影极简史

      早在1921年，一位名叫克里斯滕森的瑞典人就拍出了一部名为《历代的巫术》的影片。众所周知，当时的电影刚刚诞生不久，还处在幼稚期，完整的有故事情节的影片还是凤毛麟角，电影特技也是简单粗糙，所以克里斯滕森采用了纪录片的形式，为我们在银幕上复现了一些有关“巫术”的影像资料。说是纪录片，但其中的镜头基本上是摆拍的，以我们今天的眼光来看，倒更像是一部专题片。但不管怎么说，这是歌特文化第一次融入到电影艺术的表达领域里，异教、死亡、巫术等阴暗面元素第一次成为了电影的表现主题，从这个意义上说，这是一部不折不扣的歌特电影。由于影片的主题过于超前，《历代的巫术》遭禁映达数十年之久，到二战以后才被解禁。值得玩味的是，历史上的歌特民族可能也正是来自于瑞典所在的斯堪地纳维亚地区，相隔千年之后，也正是在这片土地上诞生了人类第一部歌特电影。

 

      不过第一部有影响的歌特电影却是来自德国，在《历代的巫术》诞生一年之后，德国导演茂瑙拍摄了电影《吸血鬼诺斯费拉杜》，自此，大名鼎鼎的吸血鬼正式出现在了大银幕上。事实上，影片中的主人公正是那位爱尔兰作家斯托克笔下的臭名昭著的德库拉伯爵，只是为了避免版权纠纷，茂瑙才给它改了个名字，不过此举并没有起到预期的效果，影片上映后，版权方面就一直麻烦不断，直到现在也没有一个尘埃落定的说法。不过，影片本身确实是非常成功，甫一上映就立刻引起了轰动，茂瑙也凭借此片奠定了自己大师级导演的地位。《吸血鬼诺斯费拉杜》也成为了人类电影史上第一部里程碑式的歌特电影。值得一提的是，当时的德国影坛，正是表现主义电影处于统治地位的阶段，而除了《吸血鬼诺斯费拉杜》以外，另一部表现主义电影《泥人哥连》，也是一部很出色的歌特电影。只不过由于《吸血鬼诺斯费拉杜》的光芒过于耀眼，以致于《泥人哥连》几乎都被人遗忘了。

 

      《吸血鬼诺斯费拉杜》的巨大影响力很快波及到了大洋彼岸，此时正处于上升时期的好莱坞对有票房号召力的题材自然是来者不拒，1931年，美国导演勃朗宁便依照斯托克的原著小说原原本本的将吸血鬼德库拉伯爵的故事搬上了大银幕，这便是影片《吸血鬼德库拉伯爵》。该片是世界上第一部有声歌特电影，上映后同样是好评如潮，取得了意想不到的巨大成功。尤其是本片的主演贝拉?卢高西，他所刻画的吸血鬼形象是如此的深入人心，以致于在他死后多年，还有人坚信他本人就是一个真正的吸血鬼。

 

     方兴未艾的歌特电影浪潮很快被二次世界大战的到来所打破，现实世界中的恐怖显然比银幕上的恐怖来得要可怕得多，在战争年代，人们在电影里需要的是心灵的慰藉、灵魂的抚慰，而不再是宣扬死亡、痛苦的歌特电影。

      二战以后，随着经济、社会的复苏，电影产业也逐渐回暖，而歌特电影也再一次被纳入到了电影创作的轨道上。1958年，在德库拉小说诞生的地方——英国，这位大名鼎鼎的吸血鬼伯爵又一次出现在了大银幕上，这便是特雷西?菲舍尔所拍摄的影片《德库拉的噩梦》。该片塑造了一个崭新的吸血鬼形象，从这部影片开始，吸血鬼开始拥有又长又尖的獠牙，只要一张开嘴就会露出来。而主演克里斯托弗?李出色的表演更是出神入化：他五十来岁、高大英俊、两鬓花白、举止威严，神情兼具贵族的优雅和兽性，成为后来者模仿的样板。可以说，《德库拉的噩梦》奠定了至今为止歌特电影中吸血鬼形象的标准模式。

 

      1959年，法国导演乔治斯?弗郎吉所拍摄的《无颜之眼》成为第一部没有吸血鬼形象的经典歌特电影。这部采用了黑白影像的电影，摄影术运用精湛、画面效果精致、情节离奇恐怖，让人过目难忘。特别是影片的诗意氛围，赋予了歌特电影另一种全新的气质，极大的丰富了歌特电影的表现手法。不过总的来说，从战后一直到80年代，歌特电影还处于发展期，势头较弱，数量也不多，有影响的作品更是凤毛麟角。除了上面所提及的那几部以外，就得算1979年赫尔佐格所翻拍的他的前辈茂瑙的那部成名作了。赫尔佐格号称“德国四大导演”之一，辅之以克劳斯?金斯基的出色演绎，赫尔佐格版的《吸血鬼诺斯费拉杜》在50年后取得了不亚于茂瑙版的成功。

 

 

      在整个80年代，值得一提的歌特电影得算1983年好莱坞出品的《欲望》。这部由托尼?斯科特导演、凯瑟琳?德纳芙和苏珊?萨兰登主演的影片同样以吸血鬼为题材，但在这部影片中，吸血鬼角色不再是男性的专利，而是把女性吸血鬼作为了主角。当然在此前的影片中，也出现过女性吸血鬼，但都没有什么太大的影响。而这部影片则彻底突破了吸血鬼的既有形象，为我们塑造了一个优雅、迷人而又危险的女性吸血鬼的标准形象，也成为后来者模仿的标版，在此后的影片中所出现的女性吸血鬼角色，大多离不开《欲望》中所塑造的那个模式。

 

 

      直到上个世纪90年代，歌特电影才真正迎来了发展的黄金时期。在这个时期，歌特电影不仅在欧美，更在全世界掀起了一浪接一浪的高潮。1990年，一个名叫蒂姆?波顿的导演找到了一个名叫强尼?戴普的演员，联袂为我们贡献了一部名为《剪刀手爱德华》的影片——自此，歌特电影复兴的大幕在好莱坞被彻底掀开了。作为一部当代里程碑式的歌特电影，《剪刀手爱德华》的意义是怎么评价也不为过的。这部影片没有吸血鬼，没有巫术，也没有宗教背景，但同样编织出了一个黑色的、讲述孤独、死亡和痛苦的精彩的歌特画卷……天才的蒂姆?波顿把古老的歌特文化和当下的时代背景天衣无缝的融合在了一起，给歌特题材注入了全新的生命力，从而在根本上拓展了歌特电影的题材范围。蒂姆?波顿也借此逐渐成为当代最伟大的歌特电影大师，他和强尼?戴普这一对黄金搭档也配合得天衣无缝。1999年的《断头谷》就是二人再次合作的结晶，这一次波顿开始出人意料的直接以巫术为题材，为我们描述出世纪末一曲凄婉、仇怨、令人回味无穷的歌特哀歌。

 

     《剪刀手爱德华》的成功坚定了好莱坞制片人们投资歌特电影的决心。1992年，大名鼎鼎的德库拉伯爵终于再一次粉墨登场了。这一回，掌镜的是好莱坞“教父”级导演科波拉。科波拉网罗了一大批好莱坞明星，大手笔的给我们讲述了一个横亘数世纪的爱情故事，这就是电影《惊情四百年》。《惊情四百年》以好莱坞的方法彻底重构了德库拉伯爵的故事，从而给流传了几百年的德库拉传说赋予了全新的意义。影片大气恢弘，特技眼花缭乱，加上好莱坞的宣传攻势，很快席卷了全球的电影市场。我想，绝大多数中国影迷也正是凭借此片的盗版碟开始认识吸血鬼、认识歌特电影的。

 

      90年代初的歌特电影浪潮并不仅止于此，越来越多的电影人都开始对歌特题材感兴趣。1994年，爱尔兰导演尼尔?乔丹振臂一呼，好莱坞三大帅哥便齐集麾下，为我们集体奉献了另一部堪称史诗的伟大歌特电影——《夜访吸血鬼》。对一般影迷来说，《夜访吸血鬼》最大的看点恐怕在于汤姆?克鲁斯、布拉德?皮特和安东尼奥?班德拉斯的联袂演出了，但影片本身并不逊色，绝对可以称得上是吸血鬼题材的集大成者了。影片的时间跨度达数百年之久，而且地域也横跨欧美两大洲，向我们全景式的展现了一个与人类社会并存的吸血鬼世界，并别出心裁的以吸血鬼的视角描述出了它们自己的心路历程。《夜访吸血鬼》是如此的成功，以致于我们甚至可以断言，吸血鬼的故事就此可以画上一个句号了，在此后20、30年乃至更长的时间里，也不会有超过他们的同类型电影了。

 

 

      在吸血鬼电影大获成功的同时，另一部名为《乌鸦》的电影闯入了歌特影迷们的视野。相对于好莱坞主流大制作而言，《乌鸦》显得更独立、更另类、也更cult一些。这是一个有关灵魂转世和复仇的爱伦?坡式的歌特故事，诡异的巫术气质贯穿全片，影片的摄影、化妆等等细节也无一不渗透出歌特的氛围，例如自始至终的阴暗场景，例如演员脸上涂抹的白色油彩……《乌鸦》对歌特文化淋漓尽致的诠释甚至为它赢得了“歌特教科书”的美誉，对一个死忠的歌特影迷来说，只有《乌鸦》是最歌特的，也只有《乌鸦》足够歌特。当然，《乌鸦》的成功也使其续集的拍摄很快提上了议事日程，但它的三部续集只有1996年的《乌鸦2：天使之城》算得上是成功的，后面两部《乌鸦3: 鸦魔战士》和《乌鸦4: 邪恶祈祷》就能说是差强人意，一部不如一部了。

 

      对歌特电影来说，1994年确实是值得纪念的一年。除了《夜访吸血鬼》和《乌鸦》以外，另一部歌特电影《人狼生死恋》也是在这一年首登大银幕。本片是关于歌特题材中另一个经典形象——“人狼”的抗鼎之作。在影响力和艺术成就两方面，《人狼生死恋》都超越了以往所有同类题材的影片，可以说，是《人狼生死恋》的成功使人狼的形象真正成为人类电影艺术长廊中的一个典型形象——不过很显然，相较于它的另一位“歌特兄弟”吸血鬼来说，人狼在电影世界里的成功的确是有些姗姗来迟了。

 

      除了好莱坞，1994年的意大利电影《魔诫坟场》同样是歌特电影的杰出代表。这部影片在歌特文化中融入了意大利人所特有的幽默感，令人耳目一新。

      随着世纪末的到来，歌特电影的来势依旧凶猛。在1999年，除了《断头谷》以外。另一部古装歌特片《十三勇士》同样值得称道，这部影片以古代斯堪地纳维亚文化为背景，洋溢着浓郁的异教色彩，加之改编于当地关于食人部族传说的故事，从头到尾都散发出一股浓郁的歌特风味。紧接着，2000年，著名的歌特影星强尼?戴普与老导演罗曼?波兰斯基合作，打造出了影片《第九道门》。该片以宗教内容为背景，直接讲述了一个与上帝、撒旦有关的歌特故事，加之悬疑、惊悚的气氛，倒是颇得昔日表现主义电影的精髓，与《泥人哥连》可谓是一脉相承。

 

 

      时光进入21世纪，歌特电影已在全世界遍地开花。一向以艺术气息浓厚著称的法国人也没有放过歌特电影的创作。2001年，一部名为《狼族盟约》的法国电影让全世界的歌特影迷都惊喜不已。该片以法国乡间关于吃人巨兽的真实传说为蓝本，糅合了悬疑、巫术、惊悚、异域等多重色彩，精致而又细腻的在银幕上为我们还原了一个以歌特文化为背景的引人入胜的精彩故事。两年之后的2003年，法国人则给歌特影迷们带来了更大的惊喜。这一年，法国人制作出了一部出色的3D动画片《盖娜》。《盖娜》是世界上第一部有广泛影响力的歌特动画长片，全片既吸收了好莱坞常用的科幻元素，又保留了法国人对歌特文化的理解。特别是影片中邪恶外星生命体的形象，妖魅、高贵、危险、黑暗，符合歌特文化中一贯的典型形象的特征。在该片中，邪恶的外星生命以植物汁液为食，强迫人们冒着生命危险为其采集，实际上这里的植物汁液正应对着传统歌特文化中的人类鲜血。此外，外星人的统治是通过巫师、祭祀对人们的精神控制来实现的，可以理解为是该片的创作者依托科幻背景对宗教内容的一次全新演绎，反映了创作者们对宗教传统的独特反思，而这种反思，正是承袭了歌特文化中的异教传统。

 

 

      时至今日，史诗性的歌特电影浪潮已经过去，但歌特电影的题材越来越广泛，同时，歌特电影也开始向传统的类型片靠拢，逐渐融合了其它传统类型片的特点，使得观众们接受起来更加容易。2003年的美国影片《吸血鬼女王》就是个中代表。这是一部以经典吸血鬼题材为主题的电影，但在这部影片中，融合进了街头文化、黑人文化的特色，吸血鬼也摆脱了以往白人男性贵族的身份设置，而是以黑人女性的面貌示人。全片节奏明快，音乐强劲，可以说，这是一个黑人街头版的吸血鬼故事。此外，2003年的《黑夜传说》和2004年的《范?海辛》则反映了歌特电影的最新发展趋势。这两部影片都结合了好莱坞惯用的动作片特点，极尽动作、打斗之能事，如果去掉其中的歌特背景，则是不折不扣的动作片。而且，两部影片都以歌特文化中最经典的两大传统形象??吸血鬼和人狼为主角，在银幕上让二者大打出手。《黑夜传说》讲述了人狼和吸血鬼相爱的歌特版的罗密欧和朱丽叶的故事，《范?海辛》则以传统的德库拉故事为母题，把其中的吸血鬼克星范?海辛博士直接变成了人狼，倒也别有一番趣味。